Pela primeira vez nos anais da humanidade, a

escravidão doméstica, ou o sistema de

chattelhood e tráfico no homem, é erigida em

um credo religioso, social e político. Este novo

credo tem seu taumaturgo, seus templos,

seus altares, sua adoração, seus teólogos,

sua teologia, seus devotos fanáticos; tem

seus moralistas, seus sábios e sentimentais,

seus estadistas e seus publicistas. Os artigos

desta nova fé são pregados e confessados

por senadores e representantes nos mais

altos conselhos do povo americano, bem

como nas legislaturas dos respectivos

Estados; eles são proclamados

corajosamente pela imprensa e por oradores

de plataforma e missionários públicos; em

suma, essa nova fé obscurece toda a

existência religiosa, social, intelectual, política

e econômica de grande parte da República.