A Vontade é livre e, nesse sentido, é onipotente. Sua exteriorização, no entanto, nos aparece conforme a forma do conhecimento, cujas leis tornam todo fenômeno determinado e, portanto, não-livre. (MVR I 363). O conhecimento dos motivos, submetido ao princípio de razão, realiza a vontade de vida da Vontade em sua cegueira. Esta cegueira da vontade é compartihada pelo indivíduo, tão seu cervo quanto seu próprio intelecto, guia do indivíduo e servo da Vontade.