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Livro VISÕES DO PARAÍSO

Por: ADEILSON NOGUEIRA Denunciar

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Sinopse

Seis foram os visionários de Medjugorje que viram o céu. Todos disseram que não há palavras para descrever a beleza do Céu e, se soubéssemos o que nos espera no Céu, não haveria dificuldades ou provações que experimentássemos, que não valessem a vida eterna no Céu. A seguinte descrição é do Céu, através das palavras de alguns dos visionários de Medjugorje:

Vicka: “... não pode ser descrito. Isso é algo além da descrição. Está cheio de algum tipo de luz bonita ... pessoas ... flores ... anjos ... Tudo está cheio de alegria indescritível. Seu coração fica quieto quando você olha para ele.”

"O céu é um vasto espaço, e tem uma luz brilhante que não o deixa. É uma vida que não conhecemos aqui na Terra. Vimos pessoas vestidas com túnicas cinza, rosa e amarelas. Elas estavam andando, rezando e cantando. Pequenos anjos estavam voando acima delas.”

Ivanka: “Deus nos fez para o céu. Se você orar, você saberá disso.”

Existe mesmo o paraíso? Praticamente todas as religiões do mundo afirmam que sim.

A ciência, cumprindo o seu papel, explica que os indivíduos podem experimentar seus próprios diodos fisiológicos e mortes e ao mesmo tempo tornar-se cientes de suas existências desencarnadas em um estado alterado onde eles podem experimentar um senso de paz, separação da consciência do corpo, entrada na escuridão, visão de luz, encontrando entidades espirituais, tendo uma revisão panorâmica da vida e uma sensação de julgar suas vidas. Os experientes de quase-morte são geralmente afetados positivamente por suas experiências e seus confrontos com a morte parece dar mais sentido à vida do indivíduo.

Perto da morte as experiências podem ser consideradas “transpessoais” devido à sua natureza de transcendência aos “reinos físicos e mentais” pessoais da consciência humana. As experiências transpessoais são os incidentes que vão do potencial humano superior e além do ego ou do eu pessoal. Para avaliar experiências de quase-morte efetivamente, é necessário ter uma compreensão das crenças pessoais relativas à vida após a morte. A interpretação da experiência da morte pode estar relacionada ao condicionamento social e às crenças do experimentador, como interpretando a experiência em relação às crenças culturais e religiosas deste sobre a vida após a morte.

Numerosas pesquisas documentaram que a maioria das pessoas acredita na vida após a morte. O psicólogo Charles Tart, em seu artigo “Estado de Consciência Alterado e Possibilidade de Sobrevivência à Morte”, discute sua crença de que os humanos recuperem algum tipo de consciência após a morte. Ele afirma: “A experiência direta de existir e experimentar de alguma forma que parece parcial ou totalmente independente do corpo físico é relativamente comum em vários estados alterados de consciência, e esse tipo de experiência constitui o conhecimento mais direto de sobrevivência que um indivíduo pode ter”.

O investigador da vida passada Brian Weiss relata que há experiências do que parecem ser a vida após morte, conforme relatado por muitos de seus estudos, e que as diferentes experiências e conceitos da vida do sujeito, envolvendo religião e morte, pode influenciar a compreensão do indivíduo de morte e vida após a morte. As religiões envolvem práticas grupais de crenças espirituais semelhantes.

As crenças espirituais são experimentadas dentro da consciência do indivíduo e podem estar relacionadas a outros através de várias práticas religiosas. Através da participação social, as crenças individuais podem ser formadas e aumentadas. As crenças religiosas podem fornecer explicações para inexplicáveis fenômenos e comunicar a essência das experiências transpessoais humanas.

As interpretações de experiências de quase-morte podem ser influenciadas pelas crenças religiosas na vida após a morte. Os efeitos da diversidade religiosa podem não só influenciar as interpretações de experiências de quase-morte, mas também podem explicar algumas das diferenças nas descrições de encontros com entidades incorpóreas, a configuração da experiência e nas atividades relatadas durante a mesma. As crenças religiosas podem fornecer referências para explicar o “difícil de explicar”: experiências associadas a uma experiência de quase-morte.

As experiências parecem suportar muitas teorias filosóficas e religiosas do que se prevê em vida após a morte, como a comunhão com seres incorpóreos e a existência de vida após a morte em planos do bem e do mal, céu e inferno. Interpretações religiosas relativas à morte, vida após a morte e experiências de quase-morte As pesquisas e estudos apoiam a suposição de que a maioria das pessoas acredita que a morte é não o fim da existência, mas sim a transição de uma vida para outra. Religiões diferentes forneceram estruturas de crença que apoiem as necessidades religiosas e sociais dos profissionais. Rituais e escritos sagrados apoiam as várias interpretações religiosas sobre o que é a morte e como será na vida após a morte. No entanto, mesmo com as diferenças nas crenças religiosas, existe são semelhanças entre muitos grupos religiosos diferentes em relação às crenças da vida após a morte.

A semelhança entre os grupos religiosos é a crença em uma vida após a morte após a morte física. Outra semelhança é a presença de “duas imagens polares da vida após a morte - a morada dos justos, céu ou paraíso, e o lugar para os ímpios ou inferno”. Nesses polos, as imagens também são reconhecidas por muitos experientes de quase-morte. A crença na imortalidade do espírito esteve presente na maioria das religiões há séculos. A crença de que há uma vida após a morte é um dos conceitos mais antigos da história humana. Provar a imortalidade da alma humana tem sido o objetivo de muitos filósofos, teólogos e cientistas. Freud (1961) declarou: “Nossa própria morte é de fato inimaginável, e sempre que tentamos imaginar podemos perceber que realmente sobrevivemos como espectadores”. Daí a escola psicanalítica poderia aventurar-se na afirmação de que, no fundo, ninguém acredita em sua própria morte, ou colocar o assunto de outra forma, no inconsciente, todos nós estamos convencidos de nossa própria imortalidade.

Muitas crenças na vida após a morte dizem respeito a uma transição não física em um sereno mundo espiritual com encontros com outras pessoas falecidas e possíveis figuras religiosas. Lá pode haver um julgamento ou contabilização da vida de alguém com uma disposição final do espírito individual após o período de julgamento ou avaliação pessoal.

As experiências de quase-morte e os relatos de uma consciência da vida após a morte foram fornecidos por membros de religiões budistas, hindus, islâmicas, judaicas, cristãs e mórmons, entre outros. Agnósticos e ateus também relataram experiências de quase-morte mesmo com suas predisposições e falta de crença em algo maior que o eu pessoal e essa vida.

Categorias: Sobrenatural, Espiritualidade, Bíblia, Vida Cristã, Religião, Corpo, Mente E Espírito
Palavras-chave: a, apÓs, morte, paraÍso, religiosidade, vida

Características

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Número de páginas: 48

Edição: 1(2018)

Formato: A4 (210x297)

Tipo de papel: Offset 75g

Sobre o autor

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ADEILSON NOGUEIRA

ADEILSON SANTANA NOGUEIRA — Nascido em Estância-SE, em 30/06/1969, filho de Francisco de Carvalho Nogueira (I.M.) e de Maria Aldeiza Santana Nogueira, desde cedo apresentou interesse pela literatura e pela poesia, tanto é assim que, aos 11 já escrevia os primeiros poemas, com premiação em concurso de poesia no Colégio Costa e Silva, em Aracaju, cuja temática era a discriminação racial, também obtendo premiações na cidade de Lagarto, no Colégio Polivalente. Aos 10 anos, recebeu das mãos do Prefeito Heráclito Rollemberg, em Aracaju, o Certificado que lhe concedia o título de secretário mirim da educação. Em 1987 teve poemas publicados em dois livros no Rio de Janeiro: Brasil Literário (Crisalis Editora) e Poesia Brasileira (Shogun Editora e Arte), além de diversos escritos para o Jornal de Campos, Styllo, Primo Notícias, em Tobias Barreto, Folha da Jhô, em Lagarto, e Jornal da Manhã e Jornal da Cidade, em Aracaju. Jornalista e escritor, é autor de diversos livros, a exemplo da “Cartas de Amor”, “Um Poema para Você”, “Versos Dispersos e Prosa Esparsa”, “Exemplos que Edificam”, Rádio Novela “Gavião Rasteira e o Zoológico do Inferno”, “Lições que não Esqueci”, “Anos de Roubalheira”, “O Encontro”, “Épicos”, “Política”, “Mandacaru, A Origem” e “Julio Cesar”, “Pascal”, “Nogueira” “Cartas de Tobias”. Em 1987, a convite, fez um programa direcionado à cultura na Rádio Progresso de Lagarto, fato que o estimulou a fazer o curso de radialista na cidade de Itabuna-BA, tendo passado pela Rádio Progresso, Rádio Clube de Itapicuru, Rádio Luandê FM e Rádio Imperatriz (atual Ilha AM). Em 1999, ocupava o cargo de assessor de Comunicação na Prefeitura de Tobias Barreto, onde coordenou o Jornal Cidadania pra valer, de publicação mensal, na gestão do então prefeito Diógenes Almeida, fazendo parte, também, do colegiado das Políticas Educacionais. Professor desde 1988, prestou serviços à educação nos Colégios Monsenhor Basilíscio Raposo, Colégio Nsª Srª Menina, Ranchinho Feliz, Educandário Nsª Srª do Carmo, Colégio Cenecista Arnaldo Dantas, na Barra dos Coqueiros, além do SENAC e do CENAPE – curso pré-vestibular. Sempre que possível, levou oficiais da polícia militar à sala de aula para darem palestras contra o uso de entorpecentes. Em 1992, viajou para o Japão, onde trabalhou na Mitsubishi Motors Corporation, sediada na cidade de Nagoya, retornando em 1994. Primeiro representante da Anistia internacional em Sergipe, foi graças ao seu esforço decisivo junto ao Ministério da Justiça do Governo Peruano, sob a ditadura Fujimori, que a Anistia conseguiu a liberdade para um outro professor, injustamente encarcerado por comentar questões políticas em sala de aula. No Brasil e no Japão comandou greves, neste último, conheceu de perto a perseguição promovida pelos sindicatos patronais ao proletariado.

De 2005 a 2012, ocupou o cargo de Assessor Jurídico na Prefeitura Municipal de Tobias Barreto, de onde presidiu a comissão responsável pelo 2º Concurso Público na gestão da então prefeita Marly Barreto, além de colaborar na Lei que criou o Plano Diretor, entre tantas outras. Membro da Academia Tobiense de Letras e Artes – ATLAS, da qual é o atual presidente (biênio 2015-2017).

Numismata desde os seis anos de idade, suas 10 palestras sobre coleção de moedas antigas, registradas em DVD’s, viajaram pelos quatro cantos do País, para os Estados Unidos e Europa, tendo seu nome sempre lembrado nos encontros de colecionadores por todo o País.


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