Estudos sobre a Origem da Cristologia Divina e da Ressurreição

Resenhas em Religião e Teologia observam que A Origem da Cristologia Divina

é valioso tanto como uma exposição da tese de que a cristologia mais antiga deriva, em última análise, das próprias afirmações de Jesus, bem como um levantamento e uma introdução crítica a obras-chave neste campo em expansão. Embora os muitos argumentos de Loke a favor de uma cristologia elevada, generalizada e virtualmente incontestada, possam dar a impressão de que as suas conclusões foram decididas antecipadamente, uma impressão não é, no entanto, uma refutação, e cada uma das suas afirmações deve ser avaliada nos seus próprios termos. Este livro será de particular interesse tanto para os estudiosos da Bíblia quanto para os teólogos que trabalham na cristologia, na teologia propriamente dita e na teologia paulina, sinóptica e joanina. Também servirá como uma introdução razoavelmente acessível para estudantes de graduação que buscam uma visão geral dos debates em torno da cristologia cristã primitiva.5

No final do excelente livro ele conclui que o ponto de vista mais racional é que os percepientes originais viram o próprio Jesus. . . . Loke deve ser elogiado por uma abordagem acessível e sistemática da ressurreição de Jesus, que ajuda o leitor a compreender toda a gama de opções disponíveis ao considerar as garantias epistêmicas para acreditar na reivindicação fundamental da fé cristã.6

Não é de surpreender que uma série de objeções contra os argumentos apresentados nas monografias também tenham sido levantadas na literatura. Entretanto, defesas de teorias alternativas também têm sido apresentadas na literatura desde a publicação das minhas monografias.

Neste capítulo, fornecerei um resumo dos meus argumentos relativos à origem da cristologia divina, seguido de uma avaliação de algumas dessas objeções e teorias alternativas.