SEMIOLOGIA FILOSÓFICA BRASILEIRA DA REVELISÃO DO HUMANISMO

O Filósofo Fukuyama declarou o fim do homem ao

final do Século XX. Com o fim, dentro da perspectiva da contabilidade das

empresas capitalistas, proclamadas vitoriosas no “fim da história” de Fukuyama

derrotando o socialismo real através da Queda do Muro de Berlin, tem que se

fazer um balanço para liquidar o empreendimento Humanismo, fazer uma

revisão. Tem que se liquidar o passivo, elidir as dívidas.

Geralmente, quando se encerra uma empresa, dos

seus despojos surgem outros empreendimentos, opera-se a sucessão da

empresa ou de seu empreendimento, é o ciclo econômico natural, uma

continuidade, inclusive no campo jurídico existe o princípio da continuidade da

empresa. No caso do homem e da história, no entanto, tem-se vislumbrado não

uma perspectiva de ressurgimento, mas de extinção total, daía preocupação da

presente obra, mesmo a sucessão jurídica “causa mortis”, a pessoa é tratada

como espólio “extinto”.

Como temos que o conceito de humanismo tem uma

raiz histórica na metafísica, a Revelisão do Humanismo visa recuperar a

importância dessa matéria filosófica para a atualidade, principalmente a ligada à

ontologia, uma vez que a perspectiva científica da ecologia e ambientalismo é

de uma ruptura radical e final, fim da espécie humanada na terra. O pensamento

humano atual tem que ir além dessa física, dessa perspectiva destrutiva, ou

desruptiva como conceituam acadêmicos atuais, por isso, metafísica, vislumbrar

a continuidade da existência além do físico da ciência e indústria capitalista. Os

desequilíbrios ambientais gerados pela aplicação massiva da técnica de

produção industrial capitalista, estão comprometendo existência da vida

humana. As buscas de solução têm que ir além da “física” histórica atual.