O Mistério do Graal
O Roubo do Corpo de Cristo
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Estudo Bíblico, Religião, Teologia, Antiguidades E Arqueologia, Bíblia
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Sinopse

A teoria do roubo do corpo de Cristo é a teoria apresentada pelo Alvissarismo no quinto selo do primeiro tomo de Alvíssara, e que consiste na tese de que o sepulcro de Jesus foi encontrado vazio porque o seu corpo foi roubado. Sendo o Alvissarismo uma doutrina essencialmente Espírita de caráter Cristão, logo nós acreditamos na imortalidade da alma e não na ressurreição da carne; para o Alvissarismo, todas as aparições de Jesus Cristo post-mortem foram dadas em espírito e não em corpo. Desse modo, se a ideia da ressurreição da carne nos é inconcebível, e se é um fato histórico incontestável que o sepulcro de Jesus fora encontrado vazio, torna-se necessário explicar o que de fato aconteceu com o corpo de Cristo. Bem, Kardec não formulou nenhuma teoria sobre essa questão, apesar de ele ter deixado bem claro que o corpo de Jesus era um corpo material igual ao de todo ser humano, ele não se deu ao trabalho de especular sobre o desaparecimento do corpo de Cristo, essa tarefa, então, coube ao Alvissarismo. Para o Alvissarismo não há outra possibilidade para explicar o desaparecimento do corpo de Cristo senão através da teoria especulativa de que o seu corpo fora roubado pelos próprios discípulos. Se a ideia da ressurreição da carne é absurda aos olhos do Espiritismo-Alvissarista, se as aparições de Jesus post-mortem foram dadas em espírito e não em corpo, e se o seu sepulcro fora de fato encontrado vazio, logo não há outra teoria para explicar o desaparecimento de seu corpo senão a teoria do corpo roubado.

Características
Número de páginas 94
Edição 1 (2015)
Formato A5 (148x210)
Coloração Preto e branco
Tipo de papel Offset 75g
Fale com o autor
Thiago de Paiva Campos

Autor/Escritor (Fundador do Alvissarismo, que é uma Doutrina, ou seja, um conjunto de princípios que servem de base a um sistema de Filosofia, Política, Economia e Religião).

"A Mensagem é mais importante do que o Mensageiro, pois é pela obra que se reconhece o autor; o Mensageiro não é maior do que aquele que o enviou". (Alvíssara)

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